Cultura indiana

de Leonella Cardarelli

História da Índia

Costuma-se dividir a história da Índia em sete períodos:

1) a partir de 3000 aC a 1500 aC (período Harappan) no vale do Indo, na fronteira com o Paquistão, desenvolver as primeiras comunidades indígenas que vão dar vida às cidades de Harappa e Mohenjo Daro, cidades altamente organizada e especializada em medição . Escrevendo Harappa é desconhecida, você não pode decifrar;

2) a partir de 1500 aC a 500 aC houve a alegada invasão dos arianos. Ela foi o lingüista alemão Muller de conjectura no século XIX, através de comparações das línguas indo-européias, a existência de uma civilização chamada civilização ariana. Mais tarde vamos ver, no entanto, que esta hipótese não parece ter  uma base real. De acordo com os livros de história que deram credibilidade à teoria de Muller arianos do norte e teria sido uma civilização de pastores, que falavam sânscrito em temas científicos.Arianos iria destruir a cultura de Harappa, depois de ter absorvido as características e traria sua cultura na Índia;

3) a partir de 500 aC a 200 aC,  nasceu e se espalhou o budismo e jinismo. Esta filosofia teve uma grande influência sobre a matemática de fato quando ele morreu matemática matemática védica nasceu jiina, que estava a serviço da religião (os índios eram muito precisas tanto nos ritos que nos cálculos, tanto na construção de templos sagrados);

4) a partir de 200 aC a 400 dC os índios foram os primeiros contatos com os persas e do mundo grego e invasões estrangeiras sofreram. Eles floresceu abundantemente cultura e a matemática e na segunda disciplina, no final desse período, ele começou a utilização de zero (matemática indiana é caracterizada pela utilização de zero);

5) 400-1200 civilização indiana floresce em ciência, filosofia, medicina e literatura. Em 1000 começaram as invasões muçulmanas;

6) 1200-1700 criaram as primeiras dinastias muçulmanas e à comunidade Sikh.

A invasão muçulmana durou até 1700 e resultou na perda permanente de templos, mosteiros, bibliotecas e documentos;

7), em 1700, ele começou a regra britânica igualmente devastadora, chamado Raj. O britânico tinha planos para modernizar e cristianizar a civilização Hindu, criando uma linha de 'angloindiani', ou seja, um povo indianos de pele e sangue, mas a mentalidade Inglês. O Raj britânico durou até 1947, o ano da Declaração de Independência da Índia e do Paquistão.

Na verdade todas estas distinções (cada um, em seguida, cria a sua própria) tem valor educativo simples, que é usado para estudar e enquadrar as redes conceituais na Índia, que pertencem mais a nós no Ocidente de que os índios especificamente. A Índia é o portador de um conhecimento definido eterna Sanathana Dharma,conhecimento contido e codificado nos livros sagrados indianos que não podem ser classificadas historicamente como eles têm um desenvolvimento linear.

Nos textos sagrados indianos, encontramos os conceitos e ensinamentos da mais antiga, mas também as filosofias mais modernos. Há também a colocar em evidência que a transmissão de conhecimentos na Índia veio apenas oralmente e só em tempos históricos foi transferida para a mídia escrita e da civilização indiana historicamente foi antes de 3000 aC como os locais mencionados e Harappa Mohenjo-daro representa o florescimento final de uma civilização muito mais antiga, que começou com a cidade de Mehrgarh.

Refutação A TEORIA DE MULLER

Muller morreu no alvorecer do século XX depois de propagação de uma edição crítica do Rig-Veda (uma das principais textos sagrados indianos) e fundador da mitologia comparada. Ele, para desenvolver a teoria de uma cultura  ariana do norte, foi baseada exclusivamente em comparações linguísticas: podemos ver, de fato, que algumas palavras são lingüisticamente semelhante em todos os lugares europeus. Tomemos o caso de a mãe, disse que não foi proposta em 1786 por Sir William Jones, um estudioso da palavra sânscrita é muito semelhante em ambos os Latina (mater) e sânscrito (mata), persa (mathir), em Francês (mère), russo (matj), Armênia (mair), em holandês e Flamengo (moeder).

Confrontado com estas semelhanças evidentes, a partir do qual veio o nascimento de linguística comparativa, Muller foi levado a conjeturar a existência remota de uma população que se espalhou na Europa. Estudiosos reconstruído não só a língua desta alegada civilização, mas também a cultura.

Na "antiga Índia o berço da civilização" estudiosos G. Feuerstein, S. Kak e D. Frawley fornecer-nos dezoito argumentos que refutam a teoria de Muller. Aqui vou explicar apenas o mais significativo:

- Os descendentes dos arianos (o atual hindus) não têm memória da invasão ariana. A este respeito não há documentação em seus textos sagrados;

achados arqueológicos -i em Harappa que absolutamente acho que a invasão;

-Parece Vez que o povo de Harappa mudaram devido às más condições atmosféricas;

- No texto sânscrito chegou até nós falar de uma invasão;

- Os documentos, os restos ea escrita indiana têm uma forte continuidade entre a civilização Harappan e pós-védica Hinduísmo, sem interrupção ou invasões. Conexões existir mesmo com a civilização anterior ligada à cidade de Mehrgarh.

ESPIRITUALIDADE "ÍNDIA E Textos Sagrados

Os textos sagrados indianos são os Vedas que são divididas em quatro coleções, tais Samhita, hinos e orações:

- Rig-Veda, que contém hinos e orações para ser recitado durante os ritos e sacrifícios;

- Sama-Veda, que contém melodias para cantar em ocasiões específicas;

- Yajur-Veda, que continha cerimônias de sacrifício;

- Atharva-Veda, que continha feitiços e encantamentos.

A palavra Veda é derivada da raiz sânscrita vid que significa conhecimento. A importância cobertos pelos Vedas, que são escritos em sânscrito, é reconhecido oficialmente, mas esses textos foram subestimados por um longo tempo. Esta desvalorização também está ligada ao fato de que o conteúdo dos próprios textos é tão profunda que nós, no Ocidente é difícil de compreender e ainda mais difícil de traduzir, mesmo namorando é um problema no fato de que ainda é muito difícil e incerto.Podemos dizer que os Vedas foram escritos pelo mundo ocidental, porque ao contrário da Bíblia não contém muitas noções históricas (você pode reconstruir uma arqueologia da Bíblia, mas não uma arqueologia védica) No entanto, por outro lado, estão cheios de conhecimento filosófico e religioso profundo cultura que não pode passar despercebido. Não só isso, uma leitura mais atenta estão sendo descobertos conhecimento científico que só agora, à luz das mais recentes descobertas, parece-nos. Lendo os Vedas verifica-se que a excelência religioso evento par dos índios era o sacrifício religioso.

Em seguida, épicos, como o Mahabharata e Ramayana, os Puranas e os Vedas e Vedanga explicando que é uma espécie de apêndice.

O Vedanga está dividido em seis partes (dependendo do tema: fonética, gramática, astronomia, etc.) e são na forma de sutras, que é uma maneira de escrever poesia e curto, com nomes longos e quase sem o uso de verbos ( escreva aforismos). O propósito do sutra foi para tornar o aprendizado mais memorável. As partes principais Vedanga são Sulbasutra e Kulpasutra.

Enquanto Kulpasutra dizem respeito a matemática védica, o Sulbasutra, que por sua vez são divididos em três capítulos, são mais específicos, pois eles contêm conhecimentos visando a medição e construção de figuras geométricas do altar para sacrifícios. A precisão foi absolutamente importante quanto imprecisão invalidou o ritual. Sulbasutra é afirmado no famoso teorema de Pitágoras, que os índios sabiam 800 aC

O Sulbasutra fornecer explicações para dois tipos de ritual: a família (que exigia altares quadrados e circulares) e da comunidade (cujos altares eram mais complexos).Encontramos também textos sobre legislação, política e medicina, tais como o Código de Manu é uma das mais importantes tratados sobre as leis. De importância significativa é a Vedanta, que é a parte final dos Vedas e Upanishads são textos esotéricos. Vedanta é enucleates nos seis sistemas de filosofia indiana (darshan), onde a especulação atinge níveis elevados.  

INDIA, CRADLE OF MATEMÁTICA

Acreditamos que o nosso sistema de numeração resultante do mundo árabe, de fato derivado do mundo indiano, os árabes se espalharam e trouxe até nós. O mundo ocidental, com seu eurocentrismo e grecocentrismo tem realmente lutou para reconhecer o valor cultural e científico da Índia. Até hoje existem aqueles que querem insistir em tentar provar que os índios têm adquirido seu conhecimento matemático dos gregos (tanto como os gregos que os índios sabiam a função seno eo teorema de Pitágoras), mas temos de admitir que o mais provável era o oposto, ou seja, de que muitas formas culturais gregos foram emprestados da Índia. Os índios foram capazes de ligar para números altos e utilizado o sistema decimal para tudo: para contar, medir os comprimentos e pesos.

Os números indianos têm experimentado várias fases:

1) Os números Kharosthi (usados ​​antes do ano 300 aC) foram os números de 1 a 10, mas sem a 9;

2) Os números Brahmi (de 300 aC a 500 dC) estava presente em 9 e havia também sinais para as potências de 10;

3) Os números de Gwalior (a partir de 500 dC) são uma evolução do brahmi sistema de número e também incluem o número 0. O 0 foi chamado de 'sunya' e fez pensar que os índios um espaço celestial e infinito vazio. A palavra significa sunya vazia, mas o conceito de vazio para os índios é diferente de como nós a conhecemos. Para os índios o vazio é divino, é o encontro entre o céu ea terra, entre o mundo material eo mundo espiritual. É um sistema posicional decimal e os números são muito semelhantes aos nossos. O sistema gwalior encontramos nos escritos e objetos e mais tarde foi emprestado pelos árabes, que afiados e levou para a Europa, onde são posteriormente desenvolvidos os números como os conhecemos.

Os índios também foram muito hábil na fabricação de tijolos (para a construção do altar) cozidos em fornos e construído com uma tecnologia muito avançada já da era antiga Harappan. Estes tijolos tinha uma relação perfeita entre a altura (4), largura (2) e espessura (1). Nossos tijolos ter herdado a mesma proporção. Deve ser dito que a maneira pela qual os altares foram montados, os índios escondeu conhecimento científico e espiritual.

A EMPRESA "INDIANA    

A companhia indiana é conhecida por castas. Nos textos antigos dos Vedas (e, portanto, no projeto original da empresa indiana), o sistema de castas foi concebido como um meio de permitir que um homem de exercer a sua qualidade e tendências ideal . Ele nasceu em uma casta, em seguida, foi avaliado e incorporado em outra casta, respondendo a seu caráter.

As coisas mudaram, porque os sacerdotes (brâmanes, ou seja, os santos intelectuais) que queriam preservar a pureza da sua casta, assim que os critérios para a transição de uma casta para outro tornou-se muito rígida e até mesmo na época de Buda (500 aC) Ele era permanecer na casta em que um nasceu. Havia também pessoas que não pertencem a nenhuma casta como trabalhos retidos considerado ignóbil, como açougueiros, caçadores, pescadores, o carrasco, os agentes funerários, etc. Eles, utilizando suas embarcações estavam ameaçando a vida humana e animal, foram consideradas párias e caiu em párias, chandala, mlecchas e ascetas.

Os párias eram aqueles  que estavam ameaçando a vida humana e animal; o chandala eram uma sub-categoria de párias e foram precisamente o carrasco e agências funerárias; os mlecchas eram estrangeiros, mas se foram integrados foram bem aceitas; ascetas eram aqueles que renunciaram a bens materiais e, em seguida, a força maior não pertencem a nenhuma casta.

O chandala viviam em aldeias afastadas e teve de sair por aí parecendo castanholas para avisar de sua abordagem, eles tiveram que ficar longe dos outros, porque pensava-se que poderia contaminar o resto da população. Mesmo os homens de casta não podia nem vê-los por medo de serem contaminados e se por acaso você estava acontecendo os rituais de purificação: nós virou-se rapidamente, com os olhos banhados com água perfumada para se proteger contra o mau-olhado, parou de alimentos e licor durante todo o dia. Homem de castas poderia ter até mesmo medo de ser tocado pelo vento antes que ele pudesse ter passado sobre o corpo de um chandala.

Gandhi (1869-1948), bem como uma organização quer casta como era originalmente, ele queria mesmo párias ocupar um lugar digno na sociedade e que foram consideradas inferiores aos outros.

CONCLUSÃO

Índios seguir uma legislação dupla: uma interna (regras divinas, dharma) e uma exterior (regra dada por homens e para homens). A espiritualidade não é visto na Índia como uma coisa em si, mas é uma parte integrante de cada fator cultural.

Em nossa oeste da Índia, é visto hoje como um país pobre, de fato a verdadeira riqueza deste país são os destaques culturais, filosóficas e interiores e em ter defendido a velha tradição, apesar do clima e invasões dificuldades, bem como mostrar uma terra forte, que sabe como tirar o melhor nos outros, sem esquecer suas raízes. 

 Bibliografia:

• Daniélou A. (1971) Histoire de l'Inde, Arthème Librairie Fayard; trad. en (1984) História da Índia, editor Ubaldini, Roma
• Sublash K, D Frawley, Feurstein G (1995) Em busca do berço da civilização; trad. en (1999) Índia Antiga c ada da civilização, Sperling & Kupfer editores, Milão

Outras fontes:

• Ferrini, M. (2001) de fundo e fontes da literatura védica, Centro de Estudos Bhaktivedanta, Departamento da Índia tradicional, Perignano (PI)
• Ferrini, M. (2001) Introdução à Psicologia da Índia. Índia e no Ocidente, Bhaktivedanta Centro de Estudos do Departamento de Índia tradicional, Perignano (PI)
• História e teoria de sistemas de computação e comunicação (material educacional da história do curso e teoria de sistemas de computação e comunicação, prof. Di Gregorio M., AA 2004/2005, da Faculdade de Letras da Universidade de L'Aquila)http://www.duepassinelmistero2.com/studi-e-ricerche/antiche-civilta/